에릭슨

심리사회이론의 전제와 점성원리

미학습

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에릭슨은 프로이트에서 출발했으나 네 가지를 크게 바꾸었다. 첫째, 발달의 동력을 성적 에너지가 아니라 사회와의 관계에서 찾았다. 그래서 심리성적이 아니라 심리사회적 발달이라 부른다. 각 단계의 과제는 몸의 부위가 아니라 그 시기에 만나는 사람들과 사회의 요구에서 나온다. 둘째, 발달을 어린 시절로 끝내지 않고 죽을 때까지 이어지는 것으로 보았다. 프로이트가 다섯 단계로 사춘기까지를 다룬 데 견주어 에릭슨은 여덟 단계로 노년까지 다루며, 이것이 전 생애 발달 관점의 출발이 되었다. 셋째, 자아를 원초아와 초자아 사이에서 시달리는 존재가 아니라 스스로 환경에 적응하고 성장하는 힘으로 보았다. 그래서 그의 계열을 자아심리학이라 부른다. 넷째, 각 단계를 위기로 그렸다. 위기는 재앙이 아니라 성장의 전환점이며, 서로 반대되는 두 힘이 맞서는 자리다. 한쪽이 우세하게 해결되면 그 단계의 덕목(강점)을 얻는다. 중요한 것은 어느 한쪽만 남는 것이 아니라 긍정 쪽이 조금 더 우세한 균형이라는 점이다. 불신을 전혀 모르는 사람은 오히려 위태롭다. 점성원리는 이 여덟 단계가 미리 정해진 순서에 따라 펼쳐진다는 원리다. 각 단계에는 그 과제가 전면에 나서는 고유한 때가 있고, 앞 단계의 결과가 뒤 단계의 바탕이 된다. 다만 앞에서 잘 풀리지 않았다고 끝나는 것은 아니어서, 뒤의 경험으로 다시 다루어질 수 있다고 보았다. 이 네 가지 변화가 사회복지실천에 남긴 것은 분명하다. 발달을 사회와의 관계로 보았기에 환경을 바꾸는 일이 곧 발달을 돕는 일이 되었고, 전 생애로 넓혔기에 노인과 중년도 성장의 대상이 되었으며, 자아를 힘으로 보았기에 강점을 찾는 관점이 자리를 얻었다. 오늘날 사회복지가 에릭슨을 특히 가까이 두는 까닭이 여기에 있다.
프로이트가 사람 안에서 벌어지는 다툼을 보았다면, 에릭슨은 사람과 세상 사이에서 벌어지는 만남을 보았다. 그리고 그 만남이 아기 때만이 아니라 늙어 죽을 때까지 이어진다고 했다. 단계마다 놓인 위기라는 말도 무서운 뜻이 아니라, 지금까지의 방식으로는 안 되는 새 요구가 왔고 그것을 넘으면 전보다 나아진다는 뜻이다. 그래서 이 이론은 나이 든 사람에게도 자랄 자리가 있다고 말한다.
  1. 에릭슨은 발달의 동력을 성적 에너지가 아니라 사회와의 관계에서 찾아 심리사회적이라 했다.
  2. 발달을 어린 시절로 끝내지 않고 죽을 때까지 이어지는 여덟 단계로 보았다.
  3. 자아를 시달리는 존재가 아니라 스스로 적응하고 성장하는 힘으로 보아 자아심리학을 열었다.
  4. 각 단계는 두 힘이 맞서는 위기이며, 위기는 재앙이 아니라 성장의 전환점이다.
  5. 해결은 한쪽만 남는 것이 아니라 긍정 쪽이 조금 더 우세한 균형을 이루는 것이다.
  6. 점성원리는 단계가 정해진 순서로 펼쳐지며 앞의 결과가 뒤의 바탕이 된다는 원리다.
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자율성 대 수치감 - 교사

자율성 단계(1~3세)의 주요 관계는 교사가 아니라 부모다. 대소변 가리기 같은 일을 함께 겪는 자리이므로 아직 집 안에 머물며, 교사가 등장하는 것은 두 단계 뒤인 근면성 단계부터다.

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근면성 대 열등감 - 부모

근면성 단계(6~12세)의 주요 관계는 부모가 아니라 이웃과 학교다. 관계의 범위가 집을 넘어 처음으로 넓어지는 단계이며, 그래서 교사와 또래의 평가가 무겁게 작용한다.

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통합성 대 절망감 - 동료

통합성 단계(노년기)의 주요 관계는 동료가 아니라 인류 전체·나의 종족으로 넓어진다. 지나온 삶을 인류의 시간 속에 놓고 보게 되는 단계이기 때문이다.

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친밀성 대 고립감 - 리더

친밀성 단계(성인초기)의 주요 관계는 리더가 아니라 배우자·연인·친구다. 깊이 섞이는 상대가 이 시기의 관계이며, 「리더」는 에릭슨의 관계 목록 어디에도 없는 말이다.

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정체감 대 역할혼미 - 또래집단

짝이 맞다. 청소년기의 위기는 정체감 대 역할혼미이고 주요 관계는 또래집단이다. 부모보다 친구의 눈을 더 무겁게 여기는 이 시기의 특징이 그대로 관계의 이동으로 나타난다.

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근면성 대 열등감 - 유능성

짝이 맞다. 근면성의 덕목은 유능성(능력, competence) — 학교에서 과제를 해내며 「나도 할 수 있다」는 감각을 얻는 것이며, 그 반대편에 열등감이 놓인다.

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친밀감 대 고립감 - 사랑

짝이 맞다. 친밀감의 덕목은 사랑(love) — 자기를 잃지 않으면서 남과 깊이 섞일 수 있는 힘이며, 그 과제를 못 이루면 고립감이 남는다.

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정체감 대 역할 혼미 - 목적

짝이 어긋났다. 정체감의 덕목은 성실(fidelity)이다 — 무언가에 마음을 붙이고 지켜 내는 힘을 뜻한다. 목적(purpose)은 그보다 앞선 주도성 대 죄의식(학령전기)의 덕목이다.

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자율성 대 수치심 - 의지

짝이 맞다. 자율성의 덕목은 의지(will) — 제 몸과 행동을 제 뜻대로 하려는 힘이며, 대소변 가리기가 그 첫 무대다. 실수를 다그치면 그 자리에 수치심이 남는다.

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영아기(0-2세, 신뢰감 대 불신감): 지혜 - 어머니

덕목이 맨 끝의 것과 바뀌어 틀렸다. 영아기 신뢰감의 덕목은 희망(hope)이다 — 세상이 믿을 만하다는 감각이 곧 앞날에 대한 기대가 된다. 지혜(wisdom)는 여덟 단계의 맨 마지막인 노년기 자아통합의 덕목이므로, 첫 단계에 마지막 덕목을 붙인 셈이다. 주요 관계를 어머니로 적은 뒷부분만 옳다.

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유아기(2-4세, 자율성 대 수치심과 의심): 의지 - 부모

짝이 맞다. 자율성의 덕목은 의지(will) — 제 몸과 행동을 제 뜻대로 하려는 힘이며, 대소변 가리기 같은 일을 함께 겪는 부모가 이 시기의 주요 관계다.

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