매슬로우

욕구위계 5단계

미학습

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매슬로우는 사람의 욕구가 낮은 것에서 높은 것으로 층을 이루며, 아래 욕구가 어느 정도 채워져야 위 욕구가 힘을 갖는다고 보았다. 생리적 욕구가 가장 아래다. 먹고 자고 숨 쉬는 일처럼 생존에 직결된 것으로, 이것이 채워지지 않으면 다른 어떤 욕구도 뒤로 밀린다. 안전의 욕구는 신체적 안전뿐 아니라 예측 가능하고 안정된 삶에 대한 요구다. 폭력이 없는 집, 잃지 않을 일자리, 아프면 치료받을 수 있다는 보장이 여기에 든다. 소속과 사랑의 욕구는 어딘가에 속하고 서로 아끼는 관계를 갖고자 하는 욕구다. 가족과 친구, 모임과 공동체가 이 자리를 채운다. 존중의 욕구는 두 갈래다. 남에게 인정받고 싶은 마음과, 스스로를 괜찮은 사람으로 여기고 싶은 마음이다. 뒤쪽이 채워질 때 더 단단한 자존감이 생긴다. 자아실현의 욕구가 가장 위다. 자기 안에 있는 가능성을 펼쳐 될 수 있는 자기가 되려는 욕구이며, 매슬로우는 여기에 이른 사람이 많지 않다고 보았다. 중요한 것은 이 위계가 엄격한 계단이 아니라는 점이다. 아래가 완전히 채워져야 위로 가는 것이 아니라 어느 정도 채워지면 다음이 힘을 얻으며, 신념을 위해 굶는 사람처럼 순서를 거스르는 경우도 있다. 매슬로우 자신도 뒤에 인지적 욕구와 심미적 욕구, 자기초월의 욕구를 더해 층을 넓혔다. 이 이론이 오래 쓰이는 까닭은 동기를 층으로 나누어 보게 해 주기 때문이다. 같은 사람이 어떤 때는 안전을 구하고 어떤 때는 인정을 구하는데, 지금 무엇이 급한지를 알면 무엇을 건네야 할지가 정해진다. 사회복지가 급여와 서비스를 배치할 때, 그리고 조직이 사람을 움직이려 할 때 이 지도가 널리 쓰인다. 뒤에 배울 동기이론들도 대부분 이 위계를 손질하거나 반박하며 나온 것이어서, 출발점으로 익혀 둘 값이 있다.
배고픈 사람에게 자아실현을 말하기 어렵다는 것이 이 이론의 상식적인 힘이다. 그리고 사회복지가 왜 먼저 먹을 것과 잘 곳을 챙기는지를 설명해 준다. 다만 사람이 늘 아래부터 차례로 채우는 것은 아니어서, 굶으면서도 신념을 지키는 사람이 있고 가난한 자리에서도 깊은 관계를 맺는 사람이 있다. 위계는 규칙이라기보다 무엇이 급한지를 가늠하는 지도로 쓰는 편이 알맞다.
  1. 매슬로우는 욕구가 층을 이루며 아래가 어느 정도 채워져야 위가 힘을 갖는다고 보았다.
  2. 생리적 욕구는 생존에 직결된 것으로 채워지지 않으면 다른 욕구가 뒤로 밀린다.
  3. 안전의 욕구는 신체적 안전과 함께 예측 가능하고 안정된 삶에 대한 요구다.
  4. 소속과 사랑의 욕구는 어딘가에 속하고 서로 아끼는 관계를 갖고자 하는 욕구다.
  5. 존중의 욕구는 남에게 인정받고 싶은 마음과 스스로를 괜찮게 여기는 마음으로 나뉜다.
  6. 위계는 엄격한 계단이 아니어서 신념을 위해 굶는 사람처럼 순서를 거스르기도 한다.
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생리적 욕구 - 음식, 수면, 성의 욕구

생리적 욕구가 맞다. 음식·물·수면·성처럼 목숨과 종(種)을 잇는 데 필요한 것들이며, 위계의 맨 아래에서 가장 급하게 작동한다. 이것이 채워지지 않으면 그 위의 어떤 욕구도 올라오지 못한다.

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안전의 욕구 - 보호, 의존, 질서, 구조의 욕구

안전의 욕구가 맞다. 몸의 안전만이 아니라 질서와 구조가 있어 예측할 수 있는 상태까지 담는다 — 규칙이 없는 환경이 사람을 불안하게 하는 까닭이다.

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소속감과 사랑의 욕구 - 친분, 우정, 존경의 욕구

존경이 여기 있으면 안 된다. 소속감과 사랑의 욕구는 친분·우정·소속처럼 누군가와 이어지고 싶은 마음이고, 존경(인정)은 그 위 단계인 자존감의 욕구에 든다. 무리에 낀 다음에야 그 안에서 인정받고 싶어진다는 순서 때문이다.

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자존감의 욕구 - 능력, 신뢰감, 성취, 독립의 욕구

자존감의 욕구가 맞다. 능력·성취·독립처럼 스스로에 대한 평가와, 인정·존경처럼 남에게서 받는 평가 두 갈래로 이뤄진다. 소속이 채워진 다음 그 안에서 인정받고 싶어지는 순서다.

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자아실현의 욕구 - 자발성, 포부실현, 창조성의 욕구

자아실현의 욕구가 맞다. 제 가능성을 남김없이 펼치려는 욕구이며, 채울수록 오히려 더 커진다는 점에서 아래 네 단계의 결핍욕구와 성질이 다르다.

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인간의 창조성은 잠재적 본성이다.

매슬로우는 창조성을 몇몇 예술가의 재능이 아니라 누구나 타고나는 잠재적 본성으로 보았다. 자아실현에 이르면 그것이 삶의 방식으로 드러난다고 했다.

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각 개인은 통합된 전체로 간주된다.

인본주의의 전제다. 사람을 부분으로 쪼개 보지 않고 나눌 수 없는 하나로 보며, 그래서 욕구도 따로 노는 것이 아니라 하나의 위계로 이어져 있다.

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안전의 욕구는 소속과 사랑의 욕구보다 상위단계의 욕구이다.

순서가 거꾸로다. 안전의 욕구는 두 번째, 소속과 사랑은 세 번째이므로 안전이 아래다. 몸이 안전해야 그 다음에 누군가와 이어지고 싶은 마음이 올라온다는 것이 위계의 뜻이다.

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인간의 욕구는 자신을 성장하도록 동기부여 한다.

매슬로우는 욕구를 결핍을 메우는 것과 성장을 향해 나아가는 것으로 나눴고, 그 둘이 함께 사람을 움직인다고 보았다. 사람이 밖에서 떠밀려 움직이는 것이 아니라 제 안의 욕구에 이끌려 나아간다는 것이 그의 관점이다.

2020년 제18회 7번 문제 보기 →
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인간본성에 대해서 낙관적인 태도를 보이고 있다.

인본주의의 인간관이다. 사람의 본성을 선하게 보았고 파괴적인 모습은 욕구가 막혔을 때 나타나는 것이라 여겼다. 인간 안의 공격성을 타고난 것으로 본 프로이트와 정면으로 다르다.

2020년 제18회 7번 문제 보기 →
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생리적 욕구는 가장 하위 단계에 있는 욕구이다.

생리적 욕구는 위계의 맨 아래다. 굶주림·목마름·잠·호흡처럼 목숨과 직결되므로 가장 급하고 가장 강하며, 이것이 채워지지 않으면 그 위의 어떤 욕구도 올라오지 못한다.

2021년 제19회 11번 문제 보기 →
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극소수의 사람들만이 자아실현을 달성할 수 있다.

매슬로우는 자아실현에 이르는 사람이 극소수라고 보았다. 그래서 링컨·아인슈타인처럼 이미 그 상태에 이르렀다고 여긴 인물들을 골라 그 공통점을 뽑아내는 방식으로 연구했다.

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