로저스

충분히 기능하는 사람과 실천의 세 조건

미학습

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로저스가 그린 건강한 사람은 충분히 기능하는 사람이다. 완성된 상태가 아니라 되어 가는 과정에 있는 사람을 가리키며, 몇 가지 특징으로 설명된다. 경험에 대한 개방성은 자기 안에서 일어나는 것을 왜곡하지 않고 받아들이는 것이다. 실존적인 삶은 매 순간을 미리 정한 틀에 끼우지 않고 있는 그대로 사는 태도다. 자기 신뢰는 자기 느낌과 판단을 믿는 것이며, 자유로움은 선택이 자기 것이라는 감각을, 창조성은 새로운 방식으로 살아가는 힘을 뜻한다. 이런 상태로 나아가게 하는 것이 관계이며, 로저스는 그 관계에 필요한 조건을 셋으로 정리했다. 진솔성(일치성)은 돕는 사람이 자기 안에서 느끼는 것과 겉으로 드러내는 것이 어긋나지 않는 상태다. 전문가의 가면을 쓰지 않고 한 사람으로 있는 것을 말하며, 세 조건 가운데 가장 근본으로 꼽힌다. 무조건적 긍정적 관심은 상대를 조건 없이 한 사람으로 존중하고 받아들이는 태도다. 행동에 동의한다는 뜻이 아니라, 어떤 이야기를 해도 그 사람에 대한 존중이 흔들리지 않는다는 뜻이다. 공감적 이해는 상대의 내면 세계를 마치 그 사람인 것처럼 느끼되, 마치라는 성질을 잃지 않는 것이다. 함께 무너지는 것이 아니라 그 자리에 함께 있으면서 밖으로 나올 길도 함께 보는 태도다. 이 셋은 오늘날 사회복지실천 관계의 기본으로 그대로 자리 잡았다. 로저스가 이 조건들을 「필요하고도 충분한」 조건이라 부른 것은 강한 주장이었다. 기법이나 진단이 아니라 관계의 질 자체가 변화를 만든다고 본 것이기 때문이다. 오늘날 여러 연구가 어떤 치료 모델을 쓰든 결과를 가장 잘 설명하는 것이 관계의 질이라는 점을 보여 주면서, 그의 주장은 다른 방식으로 다시 확인되고 있다.
로저스가 말한 세 조건은 기법이 아니라 태도다. 무슨 말을 어떻게 하라는 지침이 아니라, 그 자리에 어떤 사람으로 있으라는 요구다. 그래서 배우기는 쉬워 보이나 지키기는 어렵다. 특히 무조건적 긍정적 관심은 상대의 행동을 다 옳다고 하는 것이 아니라, 그 행동과 사람을 갈라 사람 쪽을 놓지 않는 일이어서 매번 새로 애써야 한다.
  1. 충분히 기능하는 사람은 완성된 상태가 아니라 되어 가는 과정에 있는 사람이다.
  2. 그 특징은 경험에 대한 개방성·실존적인 삶·자기 신뢰·자유로움·창조성이다.
  3. 진솔성(일치성)은 느끼는 것과 드러내는 것이 어긋나지 않는 상태로 가장 근본이 된다.
  4. 무조건적 긍정적 관심은 행동에 동의하는 것이 아니라 사람에 대한 존중을 놓지 않는 것이다.
  5. 공감적 이해는 그 사람인 것처럼 느끼되 마치라는 성질을 잃지 않는 태도다.
  6. 이 세 조건은 오늘날 사회복지실천 관계의 기본 원칙으로 그대로 자리 잡았다.
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인간의 주관적 경험을 강조한다.

「무엇이 사실인가」보다 「그 사람에게 어떻게 느껴지는가」를 보았다. 그 주관적 세계를 현상학적 장이라 불렀으며, 행동을 정하는 것도 그쪽이라고 했다.

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인간의 성격발달단계를 제시한다.

로저스에게는 발달단계론이 없다. 그가 본 것은 단계가 아니라 누구에게나 이미 있는 자아실현 경향성이며, 그 힘이 막혔느냐 열렸느냐가 사람을 가른다. 단계를 세운 쪽은 프로이트와 에릭슨이고, 욕구를 단계로 나눈 쪽은 매슬로우다.

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인간을 통합적 존재로 규정한다.

인본주의의 전제다. 사람을 부분으로 쪼개 보지 않고 나눌 수 없는 하나로 보며, 프로이트가 원초아·자아·초자아로 나누고 행동주의가 자극과 반응으로 쪼갠 것과 갈라지는 자리다.

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인간을 합리적이고 미래지향적 존재로 규정한다.

로저스는 사람이 과거에 매인 존재가 아니라 앞으로 나아가는 존재라고 보았다. 그래서 그의 상담은 과거를 파헤치지 않고 「지금 여기」에 머물며, 이 점이 프로이트와 정면으로 다르다.

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인간 본성의 긍정적인 측면과 자아개념의 중요성을 강조한다.

사람의 본성을 긍정적으로 보았고, 자기개념(자기를 어떻게 보고 있는가)이 실제 경험과 어긋날 때 부적응이 생긴다고 설명했다. 그래서 치료는 그 어긋남을 좁히는 일이 된다.

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비지시적인 상담의 중요성을 강조한다.

비지시적 상담은 로저스가 당시 주류와 갈라선 지점이다. 방향을 정해 주는 것이 아니라 내담자가 스스로 답에 이르도록 조건을 만드는 방식이며, 그래서 「내담자 중심」이라 부른다.

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공감적 상담의 중요성을 강조한다.

공감적 이해는 로저스가 든 치료의 세 조건 가운데 하나다. 상대의 세계를 마치 그 사람인 것처럼 느끼되 「마치 ~인 것처럼」이라는 성질을 잃지 않는 것이다.

2020년 제18회 2번 문제 보기 →
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비심판적 태도는 원조관계에 유용하다.

무조건적 긍정적 관심이 사회복지실천의 「비심판적 태도」로 이어졌다. 옳고 그름을 재기 전에 있는 그대로 받아들이는 자세이며, 비스텍의 관계 7원칙 가운데 하나로 자리 잡았다.

2020년 제18회 2번 문제 보기 →
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클라이언트 자기결정권의 중요성을 강조한다.

사람에게 이미 자랄 힘이 있다는 전제에서 자기결정권이 나온다. 답을 아는 것은 상담자가 아니라 그 사람 자신이므로, 정해 주는 것이 아니라 고르게 하는 것이다.

2020년 제18회 2번 문제 보기 →
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클라이언트의 과거 정신적 외상의 중요성을 강조한다.

프로이트의 관심사다. 로저스는 과거를 파헤치지 않고 지금 이 사람이 무엇을 느끼고 있는가를 본다. 그의 상담이 「지금 여기」에 머무는 것은 사람을 과거의 결과가 아니라 앞으로 나아가는 존재로 보기 때문이다.

2020년 제18회 2번 문제 보기 →
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개입 과정에서 상담가의 진실성 및 일치성을 강조하였다.

진실성(일치성)은 로저스가 든 치료의 세 조건 가운데 하나다. 상담자가 겉으로 꾸미지 않고 제 안에서 느끼는 것과 드러내는 것이 어긋나지 않아야 한다는 뜻이다.

2021년 제19회 10번 문제 보기 →
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