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전문직 확립기 — 플렉스너 비판과 밀포드 회의

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20세기 초 사회복지는 「선한 일이기는 하나 전문직인가」라는 물음 앞에 섰다. 1915년 전미자선교정회의에서 의학교육 개혁으로 이름난 아브라함 플렉스너(Abraham Flexner)가 「사회복지는 전문직인가(Is Social Work a Profession?)」를 발표하며 아니다라고 답한 것이 전환점이 되었다. 그가 든 기준은 여섯 가지였다 — 개인의 책임 아래 지적으로 수행되는 일일 것, 과학적 지식체계에 기초할 것, 실용적 목적을 가질 것, 교육과 훈련으로 전수 가능한 기술을 가질 것, 전문직 단체를 이룰 것, 이타적 동기를 가질 것. 사회복지는 이 가운데 고유한 지식체계와 전수 가능한 독자적 기술, 그리고 전문 문헌이 없다는 것이 그의 판단이었다. 특히 뼈아팠던 지적은 사회복지사가 스스로 판단하기보다 다른 전문가에게 연결해 주는 매개적(mediating) 일을 한다는 것이었다. 이 비판은 사회복지를 무너뜨린 것이 아니라 밀어붙였다. 1917년 리치먼드의 『사회진단』이 고유한 방법을 내놓았고, 전문직 단체가 잇따라 만들어졌으며, 정신분석이 들어와 이론적 기반을 채웠고, 교육은 1904년 뉴욕자선학교의 1년 과정에서 대학원 과정으로 자랐다. 밀포드 회의(Milford Conference)는 그 정리 작업이었다. 1920년대에 여러 분야의 개별사회사업가들이 미국 펜실베이니아주 밀포드에 모여 논의한 끝에 1929년 보고서를 냈고, 아동·가족·의료·학교 등 어느 분야에서 일하든 개별사회사업에는 공통된 지식과 기술이 있다는 제네릭(generic) 개별사회사업 개념을 확인했다. 분야별로 흩어져 있던 실천을 하나의 전문직으로 묶은 선언이었다.
바깥의 권위자가 「당신들은 아직 전문직이 아니다」라고 못 박은 사건이 사회복지를 전문직으로 만들었다. 무엇이 없다고 지적당했는지가 그대로 채워야 할 목록이 되었기 때문이다. 고유한 지식과 방법, 교육기관, 전문직 단체, 그리고 분야를 가로지르는 공통기반은 모두 그 목록에 하나씩 답하려는 노력에서 만들어졌다.
  1. 1915년 플렉스너가 전미자선교정회의에서 「사회복지는 전문직인가」를 발표해 아니다라고 답했다.
  2. 근거는 고유한 지식체계·전수 가능한 독자적 기술·전문 문헌이 없다는 것이었다.
  3. 사회복지사가 스스로 판단하지 않고 다른 전문가에게 연결하는 매개적 일을 한다는 지적이 특히 아팠다.
  4. 1917년 리치먼드의 『사회진단』이 고유한 방법을 내놓아 이 비판에 답하는 첫 자리가 되었다.
  5. 교육은 1898년 뉴욕자선조직협회 하계강습 → 1904년 뉴욕자선학교 1년 과정으로 제도화되었다.
  6. 1929년 밀포드 회의 보고서가 분야를 가로지르는 제네릭 개별사회사업의 공통기반을 확인했다.
  7. 1957년 그린우드는 「전문직의 속성」에서 사회복지가 이미 전문직의 요건을 갖추었다고 보았다.
  8. 이 시기를 전문직 확립기라 부르며, 비판이 곧 전문화의 목록이 되었다는 점이 요지다.
  1. 플렉스너를 사회복지 내부 인물로 오해하기 쉽다. 그는 의학교육 개혁으로 이름난 외부의 교육학자였고, 그래서 그 판정이 더 큰 충격을 주었다.
  2. 밀포드 회의를 「분야별 전문화 선언」으로 뒤집어 읽지 않는다. 결론은 정반대로, 분야가 달라도 개별사회사업에는 공통의 지식과 기술이 있다는 것이었다.
  3. 연도를 붙여 외우는 것이 안전하다. 플렉스너 비판 1915년, 『사회진단』 1917년, 밀포드 회의 보고서 1929년, 그린우드 1957년의 순서가 그대로 출제된다.
  4. 「전문직이 아니다」를 결론으로 기억하지 않는다. 그 판정은 출발점이었고, 사회복지는 지목당한 결핍을 하나씩 채워 전문직의 요건을 갖추어 갔다.
1898 하계강습1904 뉴욕자선학교1915 플렉스너 비판1917 『사회진단』1929 밀포드 보고서1957 그린우드
플렉스너가 든 기준과 사회복지의 응답
플렉스너의 기준1915년의 사정뒤에 채워진 것
개인의 책임 아래 지적으로 수행우애방문의 연장으로 보였다사정과 개입계획의 전문적 판단
**과학적 지식체계**고유한 이론이 없었다정신분석·체계이론·실증연구의 축적
실용적 목적이 요건은 갖추었다—
**교육과 훈련으로 전수 가능한 기술**도제식 전수에 머물렀다전문 교육과정과 실습제도
**전문직 단체**분야별로 흩어져 있었다분야별 협회와 전국 단체의 결성
이타적 동기이 요건은 갖추었다윤리강령으로 명문화

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「매개적 직업」이라는 지적이 오늘도 아픈 이유

플렉스너의 여러 지적 가운데 사회복지가 가장 오래 곱씹은 것은 매개적(mediating)이라는 말이다. 의사는 스스로 진단하고 처치하며, 변호사는 스스로 변론한다. 그런데 사회복지사는 클라이언트를 의사에게, 법률구조공단에, 주거지원 사업에 연결한다. 연결이 일의 전부라면 고유한 지식은 필요 없고 목록 하나면 된다는 것이 그의 논리였다. 사회복지가 이 비판에 내놓은 답은 두 갈래다. 하나는 연결 자체가 전문적 판단을 요구한다는 것 — 무엇이 필요한지 사정하고, 여러 자원 사이의 우선순위를 정하고, 서로 어긋나는 서비스를 조정하는 일은 목록만으로 되지 않는다. 다른 하나는 사회복지가 연결만 하지 않는다는 것 — 관계를 통한 변화, 집단의 힘을 쓰는 일, 환경을 바꾸는 일은 다른 전문직이 하지 않는 고유 영역이다. 오늘 실천에서 「단순 연계에 머물지 말 것」이 반복해 강조되는 배경에는 100년 전의 이 지적이 있다.

밀포드 회의가 만든 「공통기반」의 계보

밀포드 회의의 결론은 한 문장으로 줄일 수 있다 — 개별사회사업은 어느 분야에서 하든 같은 뼈대를 갖는다. 아동상담소에서 일하든 병원에서 일하든 학교에서 일하든, 사정하고 관계를 맺고 개입하고 종결하는 뼈대는 같고, 달라지는 것은 그 위에 얹히는 분야별 지식이라는 것이다. 이 「제네릭(공통) 대 스페시픽(고유)」의 구도는 사회복지 교육을 설계하는 원리가 되었다 — 먼저 공통기반을 가르치고 그 위에 분야를 얹는다. 이 생각은 두 번 더 확장된다. 1970년 바틀렛의 『사회복지실천의 공통기반』은 개별사회사업만이 아니라 집단사회사업과 지역사회조직까지 아우르는 공통기반을 물었고, 그 답으로 가치·지식·개입방법의 삼각형을 제시했다. 그리고 1973년 핀커스와 미나한의 4체계모델이 그 공통기반을 실제로 쓸 수 있는 도구로 바꾸었다. 오늘의 일반주의 실천(generalist practice)은 밀포드에서 시작된 이 흐름의 종착점이다.

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