인지치료 계열

벡의 인지적 왜곡과 엘리스의 비합리적 신념

미학습

읽고 나면 회독 완료

인지치료 계열은 사건이 아니라 그 사건을 해석하는 방식이 감정과 행동을 정한다고 본다. 같은 일을 겪고도 사람마다 다르게 느끼는 까닭이 여기에 있으며, 그래서 바꿀 자리도 사건이 아니라 해석이 된다. 벡은 우울한 사람에게 자동적 사고가 있음을 보았다. 상황이 닥치면 곧바로 스쳐 지나가는 생각으로, 본인은 알아차리지 못한 채 감정을 물들인다. 그 밑에는 오래 굳은 역기능적 신념(도식)이 있고, 우울에서는 자신·세계·미래를 모두 부정적으로 보는 인지삼제로 나타난다. 자동적 사고는 몇 가지 인지적 왜곡의 모양을 띤다. 근거 없이 결론짓는 임의적 추론, 전체를 두고 나쁜 부분만 뽑아 보는 선택적 추상화, 한 번의 일로 전부를 단정하는 과잉일반화, 좋은 일은 줄이고 나쁜 일은 부풀리는 극대화와 극소화, 관계없는 일을 자기 탓으로 돌리는 개인화, 중간을 인정하지 않는 이분법적 사고가 대표적이다. 엘리스는 같은 생각을 ABC 모형으로 정리했다. 사건(A)이 결과(C)를 만드는 것이 아니라 그 사이의 신념(B)이 결과를 만든다는 것이다. 여기에 논박(D)과 효과(E)를 더해 개입 절차로 삼았다. 그가 지목한 비합리적 신념의 핵심은 당위적 사고다. 「반드시 잘해야 한다」·「모두에게 인정받아야 한다」·「세상은 공정해야 한다」처럼 융통성 없는 요구가 좌절을 견딜 수 없게 만든다고 보았다. 두 사람의 개입은 결국 같은 곳을 겨눈다. 생각을 사실이 아니라 하나의 가설로 다루게 하는 것이다. 지금 떠오른 생각이 정말 맞는지, 다르게 볼 여지는 없는지, 그렇게 믿을 근거가 무엇인지를 스스로 따져 보는 습관이 생기면 같은 사건이 와도 감정의 크기가 달라진다. 이 계열이 오늘날 널리 쓰이는 까닭은 절차가 분명하고 효과를 확인하기 쉬우며, 상담이 끝난 뒤에도 스스로 쓸 수 있는 도구를 남기기 때문이다.
같은 문자를 받고도 어떤 사람은 아무렇지 않고 어떤 사람은 하루 종일 마음이 무겁다. 문자가 감정을 만든 것이 아니라 그 사이에 지나간 생각이 만든 것이다. 인지치료는 그 사이의 생각을 붙잡아 눈앞에 꺼내 놓는 일에서 시작한다. 대개 그 생각은 너무 빨리 지나가 본인도 알아차리지 못하므로, 알아차리는 것 자체가 이미 절반의 변화가 된다.
  1. 인지치료 계열은 사건 자체가 아니라 그것을 해석하는 방식이 감정과 행동을 정한다고 본다.
  2. 자동적 사고는 상황에서 곧바로 스쳐 지나가며 본인은 알아차리지 못하는 생각이다.
  3. 우울에서는 자신·세계·미래를 부정적으로 보는 인지삼제가 나타난다.
  4. 임의적 추론·선택적 추상화·과잉일반화·개인화·이분법적 사고가 대표적인 왜곡이다.
  5. ABC 모형은 사건(A)이 아니라 그 사이의 신념(B)이 결과(C)를 만든다고 정리한다.
  6. 엘리스가 지목한 비합리적 신념의 핵심은 「반드시 …해야 한다」는 당위적 사고다.
  1. 자동적 사고를 「의식적으로 하는 생각」으로 아는 것 — 알아차리지 못한 채 지나간다.
  2. ABC에서 A가 C를 만든다고 읽는 것 — 사이의 B가 결과를 정한다는 것이 요점이다.
  3. 왜곡을 지적해 고쳐 주려는 것 — 스스로 근거를 따져 보게 하는 것이 방법이다.
A 사건이 일어난다B 신념이 작동한다C 감정과 행동이 나온다D 논박한다E 새 효과가 생긴다
대표적인 인지적 왜곡
왜곡무엇인가보기
임의적 추론근거 없이 결론짓는다답장이 없으니 나를 싫어한다
선택적 추상화나쁜 부분만 뽑아 본다칭찬 열 마디 중 지적 하나만 남는다
과잉일반화한 번으로 전부를 단정한다한 번 떨어졌으니 늘 안 될 것이다
개인화관계없는 일을 자기 탓으로 돌린다팀이 진 것이 다 내 탓이다
이분법적 사고중간을 인정하지 않는다완벽하지 않으면 실패다

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자동적 사고를 붙잡는 실제 방법

자동적 사고는 빠르고 익숙해서 본인에게는 사실처럼 느껴진다. 그래서 개입의 첫 단계는 그것을 눈에 보이게 꺼내 놓는 일이 된다. 널리 쓰이는 도구가 사고기록지로, 언제 어떤 상황에서 어떤 감정이 얼마나 강하게 들었는지 적고 그 직전에 스쳐 간 생각을 함께 적게 한다. 처음에는 생각이 잘 떠오르지 않지만 몇 차례 하다 보면 되풀이되는 몇 가지 문장이 드러난다. 다음 단계는 그 생각을 사실로 받아들이지 않고 증거를 따져 보는 일이다. 그렇게 볼 근거는 무엇이고 반대되는 근거는 무엇인지, 친한 사람이 같은 상황이라면 뭐라고 말해 줄지 물어본다. 중요한 것은 사회복지사가 「그건 잘못된 생각입니다」라고 판정하지 않는 것이다. 판정은 반발을 부르고, 스스로 따져 본 결론만이 다음번 상황에서 되살아난다.

벡과 엘리스의 결이 다른 자리

두 사람은 같은 전제에서 출발했으나 방식이 다르다. 벡은 자동적 사고를 검증할 가설로 다룬다. 「그 생각이 맞는지 함께 확인해 봅시다」라며 증거를 모으고 때로는 실제로 해 보는 행동실험을 붙인다. 협력적이고 실험적인 태도가 특징이며, 그래서 그의 방식은 협력적 경험주의라 불린다. 엘리스는 신념을 논박할 대상으로 다룬다. 「반드시 그래야 할 이유가 어디 있습니까」라고 직접 부딪히며 비합리적 요구를 흔드는 방식이어서 더 직면적이다. 실천에서는 둘을 섞어 쓰는 일이 많지만, 어느 쪽이 맞는지는 관계의 상태와 그 사람의 성향에 달렸다. 신뢰가 아직 얇거나 스스로를 몰아붙이는 성향이 강한 사람에게 강한 논박은 또 하나의 비난으로 들릴 수 있으므로, 먼저 함께 살펴보는 방식으로 시작해 조금씩 다가가는 편이 안전하다.

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