도덕성 발달의 3수준 6단계

콜버그는 피아제의 인지발달을 도덕 영역으로 넓혀, 도덕성도 단계를 밟아 발달한다고 보았다. 중요한 것은 무엇을 답했는가가 아니라 왜 그렇게 답했는가다. 같은 결론이라도 그 근거가 다르면 다른 단계에 놓인다. 그는 「아내를 살리려 약을 훔쳐도 되는가」 같은 도덕적 딜레마를 제시하고 판단의 근거를 물어 단계를 나누었다. 전인습 수준은 자기 밖의 결과로 옳고 그름을 판단하는 수준이다. 1단계 처벌과 복종 지향은 벌을 받으면 나쁜 것이고 안 받으면 괜찮다고 본다. 2단계 도구적 상대주의는 자기에게 이익이 되는지를 따지며, 「네가 해 주면 나도 해 준다」는 주고받음의 논리가 작동한다. 인습 수준은 남과 사회의 기대에 맞추어 판단하는 수준이다. 3단계 착한 아이 지향은 주위 사람들이 좋게 보아 주는지를 기준으로 삼고, 4단계 법과 질서 지향은 법과 규칙을 지키고 사회 질서를 유지하는 것을 옳음으로 본다. 대부분의 성인이 이 수준에 머문다고 보았다. 후인습 수준은 스스로 세운 원리로 판단하는 수준이다. 5단계 사회계약 지향은 법을 사회가 합의한 약속으로 보아 필요하면 고칠 수 있다고 여기고, 6단계 보편적 윤리원리 지향은 법을 넘어선 인간의 존엄과 정의를 기준으로 삼는다. 단계는 순서를 건너뛰지 않고, 모두가 마지막까지 이르지는 않는다. 세 수준을 가르는 물음은 「무엇을 기준으로 삼는가」 하나로 줄일 수 있다. 전인습은 나에게 돌아올 결과를, 인습은 남과 사회의 기대를, 후인습은 스스로 세운 원리를 기준으로 삼는다. 곧 기준이 밖에서 안으로 옮겨 오는 흐름이며, 이 흐름을 붙잡으면 여섯 단계를 따로 외우지 않아도 사례를 읽을 수 있다. 콜버그가 도덕 발달을 인지 발달의 한 갈래로 본 까닭도, 관점을 바꿔 보는 능력이 자라야 이 이동이 가능하기 때문이다.

같은 「훔치면 안 된다」는 대답도 이유가 저마다 다르다. 잡히면 벌을 받으니까, 남들이 나쁜 사람이라 할 테니까, 법이 그러하니까, 사람의 생명이 재산보다 앞선다고 보면 반대로 훔쳐도 된다고 답하기도 한다. 콜버그가 본 것은 답이 아니라 이 이유들의 층이었다. 그래서 이 이론을 배울 때는 단계마다의 결론이 아니라 근거의 모양을 붙잡아야 한다.