개념 정리
조사방법은 무엇을 지식으로 인정할 것인가에 대한 입장 위에 서 있다. 이 입장이 다르면 연구 물음도 방법도 달라진다.
실증주의(positivism) — 사회 현상도 자연 현상처럼 객관적으로 존재하며 관찰과 측정으로 밝힐 수 있다고 본다. 연구자는 대상과 분리되어 가치중립을 지키고, 일반화할 수 있는 법칙을 찾는다. 양적 연구, 가설 검증, 통계 분석이 여기서 나온다.
해석주의(interpretivism) — 사회 현상은 사람들이 의미를 부여해 만들어 낸 것이므로, 밖에서 재는 대신 당사자가 그것을 어떻게 이해하는지를 알아야 한다고 본다. 일반 법칙보다 맥락 속의 이해를 겨누며, 연구자와 대상의 분리를 전제하지 않는다. 질적 연구, 심층 면접, 문화기술지가 여기서 나온다.
비판사회과학(critical social science) — 아는 것에서 그치지 않고 불평등한 구조를 드러내고 바꾸는 것을 연구의 목적으로 삼는다. 지식은 중립적이지 않으며 누구의 이익에 봉사하는가를 묻는다. 참여행동연구와 여성주의 연구가 이 흐름에 있다.
후기실증주의(post-positivism) — 실증주의를 이어받되 완전한 객관성과 확실한 진리는 불가능하다고 본다. 관찰에는 이론이 스며들어 있고(관찰의 이론 의존성), 결론은 확률적이고 잠정적이며, 여러 연구가 쌓여 진실에 가까워질 뿐이라고 한다. 오늘의 양적 연구 대부분이 실제로 서 있는 자리다.
사회복지조사는 어느 하나에만 서지 않는다. 효과를 재는 자리에서는 실증주의의 방법을, 당사자의 경험을 이해하는 자리에서는 해석주의의 방법을, 구조를 바꾸려는 자리에서는 비판적 관점을 쓴다.
이해하기
같은 현상을 두고도 무엇을 알아야 한다고 보는지가 갈린다. 밖에서 재서 법칙을 찾자는 쪽이 있고, 당사자가 그것을 어떻게 겪는지를 알아야 한다는 쪽이 있으며, 아는 데서 그치지 말고 바꾸어야 한다는 쪽이 있다. 이 입장의 차이가 연구 물음과 방법을 정한다. 그래서 방법을 고르기 전에 자기가 어디에 서 있는지를 아는 편이 낫다.
핵심 포인트
- 조사방법은 무엇을 지식으로 인정할 것인가에 대한 철학적 입장 위에 서 있다.
- 실증주의 — 사회 현상도 객관적으로 존재하며 관찰과 측정으로 밝힐 수 있다고 본다.
- 실증주의는 연구자의 가치중립을 전제하고 일반화할 수 있는 법칙을 찾는다.
- 해석주의 — 사회 현상은 사람들이 의미를 부여해 만들어 낸 것이라고 본다.
- 해석주의는 일반 법칙보다 맥락 속의 이해를 겨누며 질적 연구로 이어진다.
- 비판사회과학 — 아는 데 그치지 않고 불평등한 구조를 드러내고 바꾸는 것을 목적으로 삼는다.
- 비판적 관점은 지식이 중립적이지 않다고 보며 누구의 이익에 봉사하는가를 묻는다.
- 후기실증주의 — 실증주의를 잇되 완전한 객관성과 확실한 진리는 불가능하다고 본다.
- 관찰에는 이론이 스며들어 있고 결론은 확률적이고 잠정적이라는 것이 그 핵심이다.
- 사회복지조사는 어느 하나에만 서지 않고 자리에 따라 다른 관점의 방법을 쓴다.